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Vía quomodo.

EN DEFENSA DE LA CONSTITUCIÓN, DEL ESTADO DE DERECHO Y DE UN GOBIERNO LEGÍTIMAMENTE ELEGIDO EN LAS URNAS.

Muerto Saddam no se acabó la rabia

Con el ahorcamiento de Saddam Husein (dictador de Irak 1979-2003), se cierra una página de la Historia de Irak, pero de qué manera. La muerte de Saddam supone la ejecución “rápida” de un tirano, mediante un proceso legal de dudosa Justicia. Que se le ejecute por sólo 182 muertes, cuando en realidad causó miles de ellas con: la guerra contra Irán, la Guerra del Golfo, los ataques contra los Kurdos y la eterna guerra que destruye cada día al pueblo. Por tanto, lo justo hubiera sido una condena a cadena perpetua, pagando con la privación de su libertad y privilegios de por vida.

Sin embargo, la cuestión de fondo es la siguiente ¿realmente era Saddam tan importante?
Durante los años 80 fue el gran aliado de los EEUU contra Irán, en los 90 este mismo país lo declaró enemigo en una de las grandes guerras de esa década, y en la primera década del siglo XXI mediante una segunda parte de la guerra del Golfo, el régimen cae y Saddam es capturado.
Durante estos dos últimos años, el dictador dejó de ser tal y nada cambió en Irak. La guerra ha continuado, las facciones religiosas y militares se han seguido enfrentando, y el mundo no ha sido un lugar más seguro. Demostrando que las armas químicas y de destrucción masiva eran un recuerdo del pasado bélico del país arábigo, y una patraña de la coalición EEUU-GB y el segundo mandato de Aznar.

Así que si la imágenes de su muerte son reales o un montaje poco importa. Todo este proceso demuestra como las noticias en ocasiones no son más que un cuento barato, donde es muy difícil saber qué es real lejos de nuestro entorno. Segundo que los regímenes totalitarios no desaparecen con sus líderes, los partidarios y los mecanismos de control son los que realmente mantienen el terror, la muerte indiscriminada de inocentes y sobre todo, la inexistencia de los derechos fundamentales.

Es de mentiras piadosas.

Palabras de Allende sobre el peligro de las transnacionales

“Los mercaderes no tienen patria. El lugar donde actúan no constituye un vínculo. Sólo les interesa la ganancia.’’ Esta frase no es mía; es de Jefferson.

Podéis verlo, con vídeo incluido, en quomodo.

Cualquier víctima de ETA debería tener una fundación, de hecho cualquier víctima del terrorismo venga de donde venga merecería perdurar en nuestro recuerdo eternamente para no olvidar las ridículas razones que llevaron a algunos a matar impunemente a personas inocentes. Supongo que la fundación Gregorio Ordoñez persigue ese fin, que no caiga en el olvido su persona ni el maldito final que que eligieron para el sus asesinos.
Estampo por tanto mi firma en el libro de los que no quieren olvidar hoy ni a Gregorio ni a sus ideas, pero no por ello dejan de asquearme los titulares con los que Libertad Digital trata de culpabilizarnos a todos.

Ante la falta de apoyo de los Gobiernos central y vasco –el cual subvenciona a las familias de etarras para que visiten a los terroristas encarcelados-, la Fundación Gregorio Ordóñez se ha visto obligada a emprender una campaña por un mensaje de móvil para financiarse

Yo me pregunto que tiene que ver el gobierno de turno con la fundación en cuestión y que tienen que ver las familias de los etarras en este entierro. También me pregunto si usar a las victimas como portada de los diarios anti-gobierno es ético cuando de lo que se trata es de no dejar caminar a la paz posible. También me pregunto si el hecho de que una asociación con el fin que sea tenga que buscar su mantenimiento entre sus socios o amigos es algo de lo que se pueda acusar a un gobierno.

Podéis seguir en leyendo en Ejemplos Liberales.

¿Os acordais del Pang?

Pues ahora tenemos PiX Pang, en su versión 2.0 final, juego publicado bajo licencia GPL así que podréis disfrutar de él tranquilamente. PiX Pang es un clon de Pang, pero no se queda ahí sino que añadiendo nuevas características mantiene la esencia y la jugabilidad del original. Ha recibido varios premios y se acerca a las 100.000 descargas que seguro que aumentan ahora que han publicado esta versión.

Puedes bajártelo aquí en versiones para Windows, Linux o GP32/GP2X.

Además en PiX Juegos están desarrollando también otros proyectos.

¿Privatizar el mundo?

Privatizando el mundo es un documental que trata la privatización de los recursos naturales e incluso la vida. Incluye temas como la privatización del agua, la propiedad sobre las semillas, las patentes genéticas, la privatización de la salud, las patentes de medicamentos o los acuerdos comerciales.

PRIVATIZANDO EL MUNDO
Uploaded by klaudia_daniela

Vía: quomodo

¿Conocen este chiste... ?

Dos señoras de edad están en un hotel de alta montaña.
Y dice una: "Vaya! Aquí la comida es realmente terrible!"
Y contesta la otra: "Sí y además las raciones son tan pequeñas..."
Pues básicamente así es como me parece la vida: llena de soledad, miseria, sufrimiento, tristeza y sin embargo se acaba demasiado deprisa.

Woody Allen.
Había visto la película pero lo he recordado con un tema del Tote:

¿Para qué dios?

En este vídeo subido por magonia Carl Sagan nos explica lo innecesario de una figura como la de un dios para explicar el universo. El vídeo es un extracto de un capítulo de Cosmos y como dicen allí:

"La primera vez que escuché este razonamiento por boca de Carl Sagan me sorprendió por su lógica aplastante. Un cuarto de siglo después de su emisión, sigue teniendo la misma fuerza y su difusión sigue siendo vital"

Lo envié y se publicó en meneame.net

Carl Sagan

Se cumplen 10 años del fallecimiento de Carl Sagan (9 de noviembre de 1934 - 20 de diciembre de 1996). Científico y extraordinario divulgador influyó en le pensamiento de muchos.
Para esta efeméride se ha propuesto que se escriba en cada blog una entrada sobre él, yo me enteré por kirai. Como no me atrevo a redactar un artículo sobre él he decidido seleccionar algunas citas y apuntar algún enlace.

• "La Ciencia es más que un simple conjunto de conocimientos: es una manera de pensar."
• Cada esfuerzo por clarificar lo que es ciencia y de generar entusiasmo popular sobre ella es un beneficio para nuestra civilización global. Del mismo modo, demostrar la superficialidad de la superstición, la pseudociencia, el pensamiento new age y el fundamentalismo religioso es un servicio a la civilización..."
• "No puedes convencer a un creyente de nada porque sus creencias no están basadas en evidencia, están basadas en una enraizada necesidad de creer".
• "La primera gran virtud del hombre fue la duda, y el primer gran defecto la fe".

• "Somos el medio para que el Cosmos se conozca a sí mismo."
• "A veces creo que hay vida en otros planetas, y a veces creo que no. En cualquiera de los dos casos la conclusión es asombrosa. "
• "Si quieres salvar a tu hijo del polio puedes rezar o puedes vacunarlo... Aplica la ciencia".

http://es.wikiquote.org/wiki/Carl_Sagan

Artículo de Sagan: http://www.astro-digital.com/9/sagan.html

¿El teorema de Thomas?

William Isaac Thomas (1863-1947) afirmó:

"si los hombres definen las situaciones como reales son reales en sus consecuencias"

Un banco, por ejemplo, puede ser una institución tan sólida y solvente como la mejor, pero basta que muchas personas crean erróneamente que está al borde de la quiebra para que se produzca una psicosis que acabe dando lugar a que muchos clientes retiren sus ahorros, acabando por situar al Banco en una situación objetiva de quiebra y colapso.¹

Así

mediante este teorema Thomas hizo ver la capacidad del grupo para convertir en reales las situaciones sociales que suponen como tales, al adecuar su conducta a esa situación. El resultando resulta ser una profecía autocumplida. En particular, Thomas enunció su teorema en el contexto de sus estudios sobre la desviación y la condena social.

Un ejemplo del propio Thomas de situación que es "definida como real" es el de un país inmerso en una guerra civil en la que dos etnias se disputan el poder político. Un día la guerra termina, pero no es posible comunicárselo a los habitantes de una pequeña isla de este Estado, en la cual los miembros de las dos etnias enfrentadas continuarían combatiendo ignorando la nueva definición de realidad.²

Notas:

1. JOSÉ FÉLIX TEZANOS: La explicación sociológica. Una introducción a la Sociología, UNED, 3ª edición, corregida y aumentada, Madrid, 2006.

2. es.wikipedia.org

¿Porqué...

cada vez estoy más convencido de que algunos profesores se pasan días buscando las maneras más sencillas de contar algo y una vez encontradas ponen las otras ?

¿Tengo frío porque estoy solo
o
estoy solo porque tengo frío?

¿Existe realmente la aleatoriedad?

Es la pregunta que me he encontrado en microsiervos y con la que he pasado varias veces el tiempo, pensando lo que en este extracto se dice:

"Una cuestión filosófica bastante compleja es si la aleatoriedad realmente existe. Una metáfora típica es tirar un dado, lo cual produce un resultado al azar. Pero los dados no son más que simples cubos, construidos de ciertos materiales. Y las reglas según las cuales caen y rebotan sobre una mesa son puramente deterministas. Lo que sucede en realidad es los dados y su entorno son un sistema caótico, del que no podemos conocer su estado inicial con total precisión para calcular qué va a suceder. E incluso aunque lo conociéramos, el más pequeño error al hacer la medición sería amplificado enormemente cuando empiezan a rebotar en la mesa. La cuestión filosófica de fondo permanece: tal vez sólo exista una forma en que puede caer un dado cuando se lanza de una forma determinada… Pero si ni tú, ni el dado, ni el universo lo «saben», parecen razones suficientes para decir que el resultado depende realmente del puro azar."

Leer más en microsiervos.

¿De dónde viene el voto de Ciutadans?

En wonkapistas analizan la procedencia del voto de Ciutadans (artículo meneado):

"El Idescat acaba de publicar los resultados del último Baròmetre d'opinió políticaAlgún periódico ($) está encantado de la vida resaltando que la intención directa de voto a Ciutadans (4,4% de los encuestados) superaría la del PPC (4,1%), como si la diferencia fuera estadísticamente significativa (no lo es) [...]
En la encuesta no se pregunta por el voto en las autonómicas de hace cuatro años, pero sí por el voto en las de este año y por el voto en las elecciones generales de 2004. Aunque la submuestra de votantes a Ciutadans es pequeñita (40 individuos, la real; 55, la ponderada), el cruce con el voto en las generales de 2004 nos da alguna pista: un 26,5% habrían votado al PSC en marzo de 2004, un 19,8% del PP, un 9,2% de CiU (??? dirán algunos), un 1,35 de otros partidos, un 15,1% del voto en blanco, un 18,4% de la abstención, y un 9,7% no nos lo dice. Según la hipótesis que defendí en la anotación antedicha, me encantaría decir que se confirma, pero, en realidad, con una muestra tan pequeña, el 26,5% y el 19,8% no se pueden distinguir. De manera que, por ahora, nos quedamos un poco como estábamos. [...]
En fin, (pdf), correspondiente al mes de noviembre. [...] los datos hay que tomarlos con bastante cautela, pero me arriesgaría a mostrar un perfil de los votantes de Ciutadans como el siguiente: relativamente jóvenes, algo más procedentes del PSC que del PPC, con una cierta trayectoria de abstención o voto en blanco (lo cual encajaría con su menor confianza en la clase política), castellanoparlantes y poco consumidores de medios de comunicación en catalán."

Sapere aude!

Kant un hombre de costumbres que no salió de su pueblo.


La Ilustración es la salida del hombre de su autoculpable minoría de edad. La minoría de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la guía de otro. Uno mismo es culpable de esta minoría de edad cuando la causa de ella no reside en la carencia de entendimiento, sino en la falta de decisión y valor para servirse por sí mismo de él sin la guía de otro. Sapere aude! [¡Atrévete a saber!] ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento!

Puede seguir leyendo.

¿Política del miedo?

Vía meneame.net llego a una serie de documentales de la BBC sobre la política del miedo, subtitulados en español: El poder de las pesadillas(I de III).
(II de III)
(III de III)
Gracias a trebol-a.
Actualizo: vía escolar.net llego a más información acerca del documental y el discurso en que se inspiró.

Google Bombing para Martin Luther King

Leo en meneame.net:
Resulta que la página martinlutherkingPUNTOorg es de un sitio que promueve la supremacía blanca, para evitar que aparezca como primer resultado en Google, se ha organizado una campaña de Google bombing para que desaparezca de los primeros resultados, visto en mnm.uib.es/gallir/posts/2006/11/22/885/ Si tienes un Blog ya sabes que se entere la gente quien fue Martin Luther King. Aquí.

Martin Luther King

Martin Luther King

Martin Luther King

Martin Luther King

Martin Luther King

Martin Luther King

Martin Luther King

Martin Luther King

Martin Luther King

¿Qué es la Web 2.0?

Es lo que se pregunta Rafa en ion litio. Además de amigo, conocido por Rubén, tuve la fortuna de colaborar con él en un cortometraje qué disfrutamos todos mucho igual que disfrutamos de su blog. Ah! que... ¿Qué es la Web 2.0? Léanlo allí pero adelanto una palabra: Comunidad.

¿Fin a Islam vs. Occidente?

A través de un correo de borrull.org llego a una noticia de la bbc acerca del informe presentado al secretario general de la ONU, Kofi Annan. El informe ha sido elaborado por una comisión intercultural dentro del Proyecto para la Alianza de las Civilizaciones. Y aunque ya tiene algunos días me gustaría destacar que:

• "señala que las principales causas del problema no son religiosas o históricas, sino que están vinculadas a acontecimientos políticos recientes, en especial el conflicto israelí-palestino."
• " Las intervenciones militares occidentales en países como Irak y Afganistán también contribuyen a incrementar la animadversión y la desconfianza entre las comunidades"
• "Además, la percepción de que hay una política de doble rasero en la aplicación del derecho internacional y en la protección de los derechos humanos, aumenta el resentimiento y el sentido de vulnerabilidad"
• "La comisión critica el lenguaje inflamatorio utilizado por algunos líderes políticos o religiosos, que puede tener efectos muy negativos cuando se amplifica a través de los medios de comunicación."

Y proponen, por ejemplo:

• " el establecimiento de una comisión internacional que analice la situación en Medio Oriente de una forma desapasionada y objetiva."
• "que es necesario realizar una conferencia internacional con vistas a impulsar el proceso de paz en esa región."
• " El informe también indica que la represión de la oposición política no violenta y la lentitud de las reformas en algunos países musulmanes son factores clave en el aumento del extremismo. Sus autores les piden a los líderes de esos países que permitan la participación plena de los grupos políticos pacíficos, sean religiosos o seculares."
• Según ellos, la hostilidad se debe en gran medida a la ignorancia, por lo que es necesario desarrollar propuestas para promover el respecto y el entendimiento, entre ellas programas de educación juvenil y de afianzamiento de los lazos culturales.

Esperemos que se logre avanzar porque... ¿podemos permitirnos no hacerlo?.

¿Qué es la mayoría?

Según el Diccionario de la Real Academia en su tercera acepción:

Mayor número de votos conformes en una votación.

Sin embargo muchas veces oimos hablar de distintos tipos de mayorías: absoluta, cualificada, simple, relativa, ordinaria... de manera que no siempre es sencillo saber a qué se refieren con exactitud e incluso en la Wikipedia vienen cuatro entradas al respecto. En realidad podemos decir que las tres últimas (simple, relativa y ordinaria) son la misma y que la absoluta es un subtipo de la cualificada. Quedándonos de esta manera dos o tres tipos de mayorías:

• Relativa, simple u ordinaria, la opción con más votos gana sin más.
• Cualificada, en la que existe algún requerimiento de número de votos o de porcentaje de los mismos. Como en la mayoría absoluta que requiere la mitad más uno de los votos (también se la conoce como mayoría del 51%).

Pero si pensábamos que ya lo sabíamos todo sobre mayorías estábamos equivocados porque, como nos recuerda Giovanni Sartori, "Para ser exactos, las reglas mayoritarias son cuatro, y se suelen confundir con frecuencia. Hay que precisar, por lo tanto, que una mayoría no cualificada (mitad+1) se denomina mayoría simple. Si esta mayoría simple se calcula en base a los que tienen derecho entonces es una mayoría absoluta (mitad+1 del universo); si por el contrario se calcula en base a los votantes presentes se suele denominar relativa (mitad+1 de los votantes). Sin embargo, por mayoría relativa se entiende también cualquier mayoría (inferior a la mitad), y por consiguiente la minoría más grande. Para evitar esta confusión en el texto paso por encima de la base del cómputo (universo o votantes), y entiendo por mayoría relativa la que está por debajo del 50 por ciento(de los votantes)."¹
En definitiva lo que el Profesor Sartori añade es que se puede diferenciar entre si la votación se hace entre todos los vontantes con derecho o sólo se tienen en cuenta los votantes presentes.

Podríamos dar por zanjado el asunto pero cómo nos recuerda la Wikipedia en ocasiones se requiere quórum para que las decisiones sean válidas.

¿Serán éstas todas las particularidades de las mayorías?

Notas:

1. Sartori, Giovanni. Elementos de teoría política. Alianza Editorial

Larry te la podía meter por detrás. Así titulaba el entrenador Piti Hurtado hace un par de semanas y no me he podido resistir a fusilarle el post:

¿Cuántos habíais pensado mal ?

P.D. Entrenador Hurtado, gracias por su videoblog.

Ya habréis leído la noticia más comentada del momento político, el PP y sus vídeos. El periodista Manuel Rico tiene una opinión muy clara al respecto en su blog, del que soy lector habitual, y se pregunta ¿Ensayan para ser tontos?

Actualizo: Vía Escolar me entero de que la música la sacan del trailer de los 4 Fantásticos...

Actualizo II: También por Escolar.net, el vídeo incluye imágenes no sólo de la etapa Aznar sino también de... Colombia!!

¿Habrá aún algo más?

¿Qué es la "Navaja de Occam"?

Hace unos días hablando con un amigo (Rubén) salió en la conversación el nombre de éste principio cuyo significado él recordaba como :"en igualdad de condiciones la explicación más sencilla es la más probable" (como es más conocido) y que como el propio título del post denota se atribuye a Guillermo de Occam. Pero... ¿son estas dos afirmaciones ciertas?

Guillermo de Occam (≈1285-1349)¹, monje franciscano, "vive el momento culminante de la luchas entre la tendencia conciliar y el papado -que desemboca en el Gran Cisma, (del cual derivarían dos Papas o "anti-Papas")-, y sufre excomunión por defender la doctrina franciscana de la pobreza absoluta de Cristo y los apóstoles."² En respuesta Occam escribió un tratado donde demostraba que el Papa era un hereje.

Pasemos ya a la primera cuestión. En latín el principio se enuncia como : Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem; es decir: las entidades no deben multiplicarse innecesariamente. Entonces puede interpretarse de dos maneras

• que no deben introducirse más entidades de las que sean menester para dar cuenta de un fenómeno o proceso
• que no deben emplearse más conceptos que los estrictamente necesarios para producir una demostración

de ahí "que, dadas dos explicaciones posibles de una realidad, un proceso, un fenómeno, etc., hay que elegir la explicación que se valga del menor número posible de conceptos o, en otros términos, la explicación más simple."³

Pasemos ahora a la segunda cuestión, el caso es que como nos señala Ferrater Mora en los textos de Occam no se encuentra la fórmula en cuestión! y continúa:"se encuentran fórmulas similares, tales como las dos siguiente: Pluralitas non est ponenda sine necessitate ("No debe introducirse innecesariamente una pluralidad") y Fustra fit per plura quod potets fieri per pauciora ("Es vano hacer con más lo que puede hacerse con menos").

Así que una pregunta (¿qué es la Navaja de Occam?) nos ha llevado a otra ¿De dónde viene la navaja de Occam?

Notas:

1.Quizás los autores del diccionario escéptico debería ser mas escépticos sobre la capacidad de las personas para llegar a los 114 años en el s.XIV :)

2.Antonio Escohotado Espinosa. Filosofía y metodología de las CC.SS. Génesis y evolución del análisi científico. Ediciones Académicas, S.A.

3.José Ferrater Mora. Diccionario de Filosofía de bolsillo 1. Compilado por Priscilla Cohn. Alianza Editorial.

Bienvenidos

Después de pasar por http://inquedanzas.wordpress.com/ ,como también explico allí, y de probar blogger unos días y pensarme el cambio, como habréis visto el blog se está desarrollando.
El hilo conductor las preguntas.
Saludos y gracias.