Libertad, responsabilidad y derechos...

"Libertad significa responsabilidad. Por eso la mayoría la temen."

George Bernard Shaw


"Una de las lecciones más claras de la historia, incluida la historia reciente, es que los derechos no son graciosamente concedidos, sino conquistados."

Noam Chomsky

La evolución y Homer Simpson

Vía desvariando.

En Materias Grises han publicado dos entradas relacionadas con la igualdad de oportunidades que me han parecido interesantes:

El misterio de la gente rica
Connecticut o la riqueza invisible

El sueño de Arquímedes

El sueño de Arquímedes es un programa de divulgación científica que se emite los domingos en RNE. He tenido hoy noticia de su existencia por una entrada anterior en GolemBlog. Podéis escucharlo o descargarlo cuando queráis. Sólo me ha dado tiempo de escuchar un programa pero me ha gustado aunque, lógicamente, se eche de menos información gráfica. Una advertencia: puede NO resultar aburrido ;)

Desobediencia grave a la autoridad

A raíz de lo sucedido con Díaz de Mera, y de tanto oír "artículo 716" me ha entrado al curiosidad, como suele se habitual, y he echado mano de google, que me ha llevado a noticias.juridicas.com, allí he visto:

Ley de Enjuiciamiento Criminal.

Artículo 716.

El testigo que se niegue a declarar incurrirá en la multa de 200 a 5.000 euros, que se impondrá en el acto.

Si a pesar de esto persiste en su negativa, se procederá contra él como autor del delito de desobediencia grave a la Autoridad.

Ley Orgánica 10/1995, de 23 de noviembre, del Código Penal.

CAPÍTULO II.

DE LOS ATENTADOS CONTRA LA AUTORIDAD, SUS AGENTES Y LOS FUNCIONARIOS PÚBLICOS, Y DE LA RESISTENCIA Y DESOBEDIENCIA.

Artículo 556.

Los que, sin estar comprendidos en el artículo 550, resistieren a la autoridad o sus agentes, o los desobedecieren gravemente, en el ejercicio de sus funciones, serán castigados con la pena de prisión de seis meses a un año.

Leo en Escolar:

Me escribe un lector desde el País Vasco a cuenta del nuevo partido de Batasuna.

"Me está resultando extraño que se le dé tanto bombo al partido que está creando Otegi, cuando ya se está haciendo campaña con una formación B desde hace un mes: la plataforma "Orain". Esta plataforma, similar a la "Egiten" de las elecciones municipales anteriores, está compuesta por listas supuestamente blancas, pero con gente cercana al entorno de HB. Lo sé porque conozco a alguno de sus integrantes.

A la hora de presentarse, en cada pueblo adoptan el nomenclatura formada por Orain + municipio, así por ejemplo en Basauri (que es el caso que conozco) son Orain Basauri, aunque tengo constancia de su existencia en varias poblaciones más.

Sólo he leído una referencia a este partido, era una débil (por su falta de eco en los medios) petición por parte de algún miembro del PP para que se investigase a esta formación, pero no he vuelto a leer nada del tema y de esto hace ya por lo menos un mes.

Tampoco hay que olvidar que EHAK todavía es legal, y por tanto se puede presentar tranquilamente a las elecciones municipales.

[...]"

No por gritar más...

Extracto del programa 59 segundos.

Manipulación en Telemadrid

El martes 27 de marzo en la Comisión de Peticiones del Parlamento Europeo el Comité de Empresa de Telemadrid ha presentado y defendido su denuncia por la sistemática vulneración de los derechos fundamentales de expresión y de información que lleva a cabo la Dirección del ente a través de la censura y la manipulación más burdas.

Junto con el informe entregaron el siguiente vídeo:


Más información en Salvemos Telemadrid.

Leo en barrapunto:

"En 1996 la revista Nature señala que el 61% de los científicos norteamericanos se declaraban ateos, o al menos agnósticos, ante la creencia de un ser superior. En 1998 se repite el estudio entre los científicos más prominentes, aquellos que han sido aceptados para formar parte de la prestigiosa National Academy of Sciences: Sólo un 7% cree en Dios frente a un 72% que se declara ateo. En el resto de EEUU ocurre lo contrario: sólo un 3% de la población total afirma no creer en ningún Dios. En la Royal Society, el 79% se declara ateo frente a un 3% de creyentes."

En Noche Hache un poco de hemeroteca y guiñoles.
Y Guerra de Medios con Me lo dijo "Se":

Vuestra hora final

"estoy sumergido en esta fe sin red
el alma de un obrero
no lloro por lo que no tengo
persigo lo que quiero"

Este video es el punto final a un proyecto llamado 24H, llevado acabo por los productores Karmasound y Kaze (Vinilo Keepers) en colaboracion con KAOS, el cual escupio tres nuevas letras, sobre tres nuevos ritmos, ambos fabricados en un mismo dia.
De ahi su nombre...24H.
Siguiendo la linea del proyecto el video fue realizado por el equipo de savia records en 24H...

En elpais.com han hecho un gráfico animado sobre la campaña de Jerjes en Grecia, parte de la cual se relata en la película 300, estrenada este fin de semana en España.

Entrevista en Tiempo a Marcelino Iglesias:

—¿Ha sentido en Aragón el “efecto De Juana”? La gente está convencida de que De Juana está en libertad cuando está preso en el hospital. No tendrá libertad hasta que cumpla su condena. Eso no lo hemos sabido explicar. El Gobierno prácticamente no ha hecho esfuerzo alguno para explicar una decisión que, sabiendo cómo iba a reaccionar el PP, teníamos que haber preparado mejor.

Proceso de paz un año después.

Un matemático invierte en la Bolsa

Hace unos días hablaban en CPI del libro de John Allen Paulos Un matemático invierte en la Bolsa. Es uno de los títulos que está desde hace tiempo en mi base de datos "Libros por leer". Al ver la reseña en CPI me lo ha recordado y he estado mirando también la página de la editorial en España, dónde hay un extracto:

John Maynard Keynes, posiblemente el economista más importante del siglo xx, comparaba la posición de los inversores que operan a corto plazo en la Bolsa con la de los lectores de las crónicas de los concursos de belleza que aparecían en los periódicos (un género muy popular en su época). La participación de los lectores consistía en elegir a las cinco participantes más bellas de un conjunto de unas cien, aunque el trabajo real era bastante más complicado. El periódico ofrecía premios de cuantías reducidas a aquellos que eligiesen a las cinco participantes que resultasen las más votadas por los lectores. Es decir, tenían que elegir a aquellas participantes que creían serían las más votadas, y los demás lectores tenían que intentar hacer lo mismo. No debían, por tanto, encapricharse por ninguna de las participantes ni dar, así, un peso excesivo a su propio criterio. En lugar de ello, tenían que anticiparse, en palabras de Keynes, «a lo que la opinión media esperaba que fuese la opinión media» (o, lo que es peor, anticiparse a lo que la opinión media espera que la opinión media espera que sea).
Por consiguiente, puede suceder que el quid de la cuestión consista, como en el ámbito de la política, en sintonizar con lo que desean las masas. Los inversores pueden prescindir de los rumores que afectan a las empresas en las que quizás han invertido, como por ejemplo Enron o WorldCom, pero si creen que los demás pueden creerlos, entonces nadie se puede permitir el lujo de prescindir de ellos.

(Lo que me ha traído a la mente al Teorema de Thomas.)

En CPI nos cuentan más, como :

En el libro aprenderemos sobre conceptos como el efecto ancla, realmente sorprendente: Imaginemos un experimento en el que nos preguntan por un número que no sabemos. Por ejemplo, la población de Uzbekistán. En principio no sabemos qué decir, pero entonces el examinador dice: a ver, ¿es más o menos de 100 millones?. A otro grupo, el examinador les hace la misma pregunta, pero en vez de decir 100 millones dice 1 millón. La media de la gente a la que el examinador les sugirió 100 millones anda por los 60 millones, mientras que la media de los que recibieron la sugerencia de 1 millón ronda los 5 millones. O sea, que nos dejamos influir por una cifra cuando intentamos estimar otra.

Se podría alegar que la gente se dejaba influir por la estimación del experimentador porque suponen que él lo sabe y nosotros no, así que partiendo de su suposición tiramos hacia donde a nosotros nos parece que está la respuesta correcta. Pues no. El experimento se repitió, pero, en vez de una sugerencia del experimentador, ¡se hizo girar una ruleta! La ruleta tenía cifras: 1 millón, 5 millones, 10 millones, 50 millones, 100 millones… Se preguntaba la población de Uzbekistán y se hacía girar la rueda. Las medias de la respuesta de cada grupo estaban sorprendentemente cerca del resultado que había salido en la ruleta en cada ocasión. Impresionante. Lo mismo, dice JP, ocurre cuando vamos a comprar acciones ( o nos hacemos una hipoteca a tipo variable). Si al comprar las acciones éstas están a 60 euros, inconscientemente tomaremos este valor como la “media” de las acciones, de modo que si están por encima estarán bien y si están por debajo estarán mal. Yo hice mi hipoteca con el euribor al 2,1%, más o menos, o sea que ahora que está al 4 lo veo como muy alto. Sin embargo, mirando el euribor de los últimos 20 años, veo que un 4% es bastante bajo (cosa que a la vez me incomoda y me asusta).

Otra cuestión: los sesgos. Nos sentimos más culpables si perdemos dinero por culpa de la acción que por culpa de la inacción. o sea, que si compramos algo y baja nos sentiremos peor que si no lo vendemos y baja, a pesar de que el dinero perdido en cada ocasión será el mismo. En el libro nos cuenta un par de experimentos para reafirmar el concepto.

Y también hay una interesante reflexión sobre el concepto de horizonte de complejidad: los seres humanos dejamos de interesarnos por acontecimientos distantes en el futuro, aunque sean muy importantes. Como ejemplo pone una historia estupenda:

Nos encontramos con una lámpara maravillosa, que dentro tiene un genio que nos concederá todo aquello que queramos con una condición: Es necesario ofrecer un dinero por la lámpara, Y hay que venderla tras obtener nuestros deseos por un precio estrictamente menor que el que pagamos. ¿Qué precio ofrecerían, estimados lectores, por la lámpara? Está claro que no podemos ofrecer un céntimo de euro, porque después no podríamos vendérsela a nadie por menos (no valen los medios céntimos ni divisas extranjeras con valores inferiores). Tampoco podemos ofrecer dos céntimos, porque tendríamos que venderla por un céntimo y nuestro futuro comprador no la podría vender, por lo que no la querría comprar. Tampoco podríamos venderla por tres céntimos, porque nuestro comprador se encontraría con que su comprador no podría venderla, y así él no podría venderla, por lo que no nos la compraría… En realidad, siguiendo la cadena, no hay ningún precio por el cual podamos estar seguros de comprarla y luego venderla. Y sin embargo, estamos todos de acuerdo, creo, en que la compraríamos por mil euros. ¿En qué punto deja de importarnos la cadena de compraventas que decide si podremos vender la lámpara o no? Los ecologistas sostienen que algo parecido nos pasa con la conservación del Medio Ambiente: estamos todos de acuerdo en que si seguimos así lo dejaremos todo hecho un desastre, pero como falta mucho y aún hay arbolillos y campos y playas ríos, pues no hacemos todo lo que podríamos.

En el Pew Research Center han publicado un artículo sobre la fiabilidad de las encuestas acerca de la carrera presidencial hechas en fechas tan tempranas: How Reliable Are the Early Presidential Polls?

Vía Guerra Eterna.

Vía tv3polonia.blogspot.com